澳幸运5开户:《西游记》中的“命名权”及其喻义

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有人说,《西游记》作者是老“愤青”,他比四大名著作者中的另外三人都聪明,用今人的话说,《西游记》就是高级黑。

纲常名教下的命名权

人类进入父系社会后,父亲是一家的权威,给子女起名字是“父权”的一部分。这种权力我们称之为“命名权”。这权力的确立与实施,千古一律,中外皆然,毋庸以例为证。但自从董仲舒的纲常论广行于世后,在中国,“父为子纲”、“君为臣纲”就大行其道了。

董仲舒画像

一个人如果过继给别人,那他就成为别人之子,因此拥有“父权”的那个人,也就有权力给继子改名。例如《三国志》记载蜀汉大将马忠因为“少养外家”而被改名,“姓狐名笃”。直到他立功成名,才借着“君权”——蜀国政权的权威恢复原来的姓,“改名马忠”。马忠“复姓”依靠的是“君权”。因为“君为臣纲”,所以君主有权给臣子赐姓改名,例如徐世勣,唐高祖李渊就有权给他“赐姓,附宗正属籍”,把他算作李家人。

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我国佛教师徒相传,“师父”在佛门内也具有“父权”,因此给徒弟起名,是“师父”权威的体现。已有俗家姓名的人出家为僧,则像俗世中出继外姓的人一样,自然也应该改名。例如释玄奘俗名陈祎,玄奘之名就是出家后才起的。而寺庙住持则像皇帝一样,对所辖佛教徒具有类似于“君权”的权威,因此与俗世的君主一样,他们也当然地拥有给教徒命名的权力。佛门中这种“命名权”的实施,例子多不胜数,在小说《西游记》中,唐僧的法名“三藏”就是唐太宗李世民所赐。

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《西游记》中有趣的命名 

86版电视剧《西游记》

在《西游记》中,观音菩萨是取经项目的主持者,是选拔唐僧的菩萨,是唐僧的“上级领导”,因而她对唐僧的三个徒弟拥有类似于“君权”的权威。而唐僧是孙悟空等人的师父,对其徒弟们则拥有“师父”的权威。因此,他们拥有对孙悟空等三人的命名权。这一点,小说里有直白的陈述。在《西游记》第六十二回里,唐僧先说他的三个徒弟 “乃南海观世音菩萨起的名字。”接着又说:“因拜贫僧为师,贫僧又将悟空叫做行者,悟能叫做八戒,悟净叫做和尚。”

观音菩萨和唐僧都拥有对唐僧的徒弟们的“命名权”,他们也特别乐意实施他们手中的这种权力,给这三个徒弟起名字或混名。然而,《西游记》中观音菩萨、唐僧给孙悟空、猪八戒及沙和尚起名字的过程与结局却各不相同,而小说所描写的这些不同,似乎隐藏着十分有趣的喻义。

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